Рецензии
Рецензия | Пределы — красота повседневной жизни и тяжесть моральной ответственности

Диана Мартиросян

4,5/5★

Фильм Ланы Гогоберидзе 1968 года поражает своей неожиданной современностью, предлагая тихое, но настойчивое размышление о том, что значит жить рядом с другими.

Лана Гогоберидзе, одна из самых значительных кинорежиссёров грузинского советского кино, создаёт удивительно атмосферный портрет Тбилиси конца 1960-х в фильме «Пределы» (1968). Почти шесть десятилетий спустя картина остаётся увлекательной не только благодаря поднятым моральным вопросам, но и благодаря своей способности передать ритмы, отношения и особое очарование эпохи.

История следует за группой относительно молодых, немолодых, обаятельных и беспокойных друзей, чья жизнь вращается вокруг творческих амбиций, романтических переплетений, профессиональных трудностей и повседневных забот. Среди них Гиви (Гейдар Палавандишвили), режиссёр театра, который вместе с друзьями случайно становится свидетелем жестокой ссоры в пешеходном переходе, закончившейся убийством молодого человека. Жизнь продолжается, но этот случай не отпускает его мысли. Могли ли они вмешаться? Могли ли спасти этому человеку жизнь? И где начинается личная ответственность, когда сталкиваешься с чужой трагедией?

Интересно, что Гогоберидзе никогда не позволяет этому происшествию полностью доминировать в повествовании. Она также не выделяет одного чётко обозначенного главного героя. Хотя Гиви, кажется, занимает центральное место, фильм постоянно переносит внимание с одного персонажа на другого, позволяя их индивидуальным историям, отношениям и неуверенности разворачиваться почти органично.

Что делает «Пределы» особенно завораживающим, так это его необычайное чувство атмосферы: смотреть его почти то же самое, что оказаться в Тбилиси конца 1960-х, наблюдая за его жителями в их повседневной жизни. Здесь семейные застолья, неожиданные визиты, разговоры о работе и отношениях, а также, казалось бы, незначительные бытовые заботы. В доме героини Софико Чиаурели, которую тоже зовут Софико, мы видим большую семью, поглощённую привычной суетой повседневности. Они волнуются о детях, ходят покупать обувь и пытаются помочь друзьям. Софико, например, занимается организацией творческого пространства, якобы для подруги, хотя остаётся неясным, делает ли она это на самом деле для себя. Ощущается, что проект — прежде всего её собственная попытка вырваться из монотонности домашнего быта и обязанностей.

Помимо Софико, другой центральной женской фигурой является Ека (Русудан Кикнадзе), чьи отношения с Гиви остаются довольно неоднозначными. Сама молодая женщина, кажется, воплощает определённую свободу и беспокойство своего времени. Красивая, общительная и внешне независимая, она движется по Тбилиси, привлекая внимание, встречая знакомых и молодых людей, которые подходят к ней на улице. Её отношения и намерения остаются несколько туманными, как и у многих других персонажей. Гогоберидзе многое оставляет недосказанным, позволяя нам самим истолковывать их желания, разочарования и эмоциональные колебания.

В таком подходе к повествованию есть нечто явно напоминающее французскую «новую волну». Спонтанность, непринуждённые переходы между персонажами, интерес к местным жителям и их отношениям, а также видимое отсутствие традиционной драматургической структуры по-настоящему отражают кино 1960-х. Люди бродят по улицам, навещают друг друга без приглашения, влюбляются и разлюбливают, обсуждают работу и подвергают сомнению свой выбор. Кажется, ничего особенно необычного не происходит, и в то же время происходит всё. Сама жизнь становится предметом фильма.

Даже убийство, несмотря на очевидную значимость, кажется почти второстепенным в этом большом портрете повседневного существования. Оно одновременно является моральным центром повествования и одним событием среди многих. Гиви продолжает бороться со своими творческими амбициями, размышляя о том, как поставить пьесу, как подойти к понравившейся ему женщине и как осмыслить собственные решения.

Другие персонажи сталкиваются со своими дилеммами. Во время археологических раскопок Ека в шутку предлагает выйти замуж за своего начальника — друга Гиви, — обмен репликами, который кажется случайным, но может также выдавать более глубокую тоску по стабильности, близости или просто возможности устроить жизнь. Такие моменты никогда не объясняются до конца. Их значение заключается именно в том, что остаётся между строк.

Эта открытость, возможно, одна из величайших сильных сторон фильма. Гогоберидзе не навязывает ясных ответов или моральных оценок. Вместо этого она наблюдает за тем, как люди прокладывают свой путь в жизни — иногда беспечно, иногда вдумчиво, часто не понимая последствий своих поступков.

Почти 60 лет спустя «Пределы» кажутся одновременно далёкими и удивительно современными. Их особая социальная атмосфера, лёгкость человеческого общения и беззаботный дух персонажей принадлежат другому времени. Однако вопросы о любви, ответственности, творческой реализации и выборе, который мы делаем, остаются вполне актуальными. Под их неотразимым очарованием повседневности скрывается тихое, но настойчивое размышление о том, что значит жить рядом с другими.

Сведения о фильме: «Пределы» (1968), режиссёр Лана Гогоберидзе, показан на шестом Кутаисском международном фестивале короткометражных фильмов.

Рецензии

Кинорецензии

Советский Союз

Грузия

Культура

Кино

В центре внимания

Кутаисский международный фестиваль короткометражных фильмов

Диана Мартиросян • Подписаться

3 статьи • 0 подписчиков

Диана Мартиросян — армянский кинокритик, культурный журналист и кинопрограммист. Преподаёт современное кино в Ереванском государственном театральном и киноинституте. Её работы посвящены авторскому кино, с особым интересом к современному восточноевропейскому кинематографу, новым кинематографическим голосам и культурным и политическим контекстам, формирующим кино в регионе. Регулярно посещает международные кинофестивали.