Новая пьеса Мариам Мегвинете сопоставляет падение Фив в цикле об Эдипе с гражданской войной в Грузии через призму феминистской перспективы.

Когда зрители занимали места в независимом тбилисском театре Хараки, обычную суету сопровождал тревожный звук — громкое, синхронное глубокое дыхание четырёх женщин. Даже когда свет погас, дыхание продолжалось, заполняя пространство и притягивая внимание. Только когда внимание всех было полностью сосредоточено на сцене, женщины начали говорить, превратившись в греческий хор, предупреждающий об отравленных детях и проклятых городах.

«Говорили, что если проклятия не вернутся с горы на дорогу, город будет жить под проклятием до тех пор […] Если не война, то чувство удушья утопит вас», — предупреждают женщины. Это пророчество Мегвинете хочет, чтобы зрители восприняли как одинаково актуальное и для греческих Фив в классической древности, и для Тбилиси во время гражданской войны в Грузии в 1990-х годах.

Как следует из названия пьесы «Джокаста: Сырой материал», текст Мегвинете — в постановке режиссёра Сандро Каландадзе — берёт начало в фиванских пьесах Софокла. В этой классической трилогии пророчество предупреждает, что сын Джокасты и Лая, царя Фив, однажды вырастет и убьёт своего отца, а затем женится на собственной матери. Хотя его родители пытаются обойти это предсказание, судьбы не избежать, и однажды Джокаста, сама того не зная, выходит замуж за своего сына Эдипа, а затем рожает Антигону, Этеокла, Полиника и Исмену — своих детей и внуков одновременно. Когда правда выходит наружу, семья разрушается, как и Фивы.

В тексте Софокла главными героями выступают Эдип и его дочь Антигона. Джокасте, оклеветанной жене, которая совершает самоубийство, узнав о своём кровосмесительном браке, не дано особого голоса. Мегвинете стремится исправить это, следуя за Джокастой сначала в 17 лет, когда её насильно выдают замуж.

Mariam Megvinyte's latest play contrasts Thebes' fall in the Oedipus cycle with the Georgian Civil War, all via a feminist perspective.

As the audience took to their seats in Tbilisi's independent Haraki Theatre an unsettling sound accompanied the normal shuffling of placements — loud, synchronised deep breaths of four women. Even as the lights dimmed, the breathing continued, taking up space and focus. Only once everyone's attention was firmly on the stage did the women begin to speak, turning into a Greek chorus warning of poisoned children and cursed cities.

'It was said that if the curses do not return from the mountain to the road, the city will live under a curse until then […] If not war, the feeling of suffocation will drown you', the women warn — a prophecy Megvinyte wants the audience to conceive as being just as relevant to the Greek city of Thebes in classical antiquity as to Tbilisi during the Georgian Civil War in the 1990s.

As the play's title, Jocasta: Raw Material, suggests, Megvinyte's text — as staged by director Sandro Kalandadze — originates from the Theban plays by Sophocles. In that classic trilogy, a prophecy warns that the son of Jocasta and Laius, the King of Thebes, will one day grow up to kill his father and marry his mother. While his parents attempt to circumvent this prediction, fate cannot be avoided, and one day Jocasta unknowingly ends up marrying her son Oedipus, later giving birth to Antigone, Eteocles, Polynices, and Ismene — her children and grandchildren. When the truth comes to light, the family is torn apart, as is Thebes.

In the text by Sophocles, Oedipus and his daughter Antigone act as the main protagonists. Jocasta, the maligned wife who commits suicide when she learns of her incestuous marriage, is not given much of a voice. Megvinyte seeks to rectify this, following Jocasta first at 17, when she is forced into marriage.